Сам Ісус Христос говорив: «Я кажу вам, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в своєму серці» (Мт. 5:28). Крім того, «кожний, що розлучається з дружиною своєю і одружується з іншою, перелюбує, і кожен, хто одружується з розлученою з чоловіком, перелюбує» (Лк.

Підстава для покарання у вигляді побивання камінням саме за перелюб чітко викладено в книзі Левіт (20:10-12), де йдеться: « Якщо хто вчинить перелюб із дружиною чужого чоловіка, хоча б із дружиною ближнього свого, то і перелюбник, і перелюбниця повинні бути віддані смерті …» Далі, у Повторенні Закону (22:22-24) говориться…

زِنَا‎ — «перелюб» — в ісламському праві (фікх) — незаконний статевий зв'язок між людьми, які не перебувають у шлюбі. В усіх чотирьох сунітських і двох мазхабах шиїтів термін зіна означає добровільний статевий акт між чоловіком і жінкою, які не перебувають у шлюбі один з одним.

Святе Письмо називає сексуальні стосунки поза шлюбом блудом і відносить їх до найважчих гріхів: «Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малокії (тобто котрі займаються рукоблуддям. – П. А.).

Біблія навчає, що кров Ісуса, розлита на хресті, покриває всі гріхи, включаючи невірність. «… Кров Ісуса, Сина Божого, очищає нас від усякого гріха» (1 Івана 1:7). Це означає, що будь-який гріх, який ми чинимо, включаючи невірність, може бути прощений, коли ми приходимо до Ісуса з розкаяним серцем . Ісус був без гріха.

«Бігайте розпусту; всякий гріх, що робить людина, поза тілом, а блудник грішить проти власного тіла» (1Кор.6:18).

Якщо винність буде доведено, покарання за подружню зраду буде суворим. І дружина, і чоловік, залучені до зради, можуть бути засуджені до ув'язнення строком від двох років, чотирьох місяців та одного дня до шести років . Це покарання однаково для обох сторін, без різниці в залежності від того, хто ініціював акт.

Попросіть Бога допомогти вам пробачити і бути готовим рухатися вперед Будьте один до одного добрими, співчутливими, прощайте один одного, як і Бог у Христі пробачив вас» (Еф. 4:31-32). Знову і знову порушувати питання про неправоту марно.